#NSS愛情 [Guest] Sor for 1999 有咩講得唔好嘅希望各位手下留情🙏🏻Thx admin 是咁的 小妹之前係暑假(大概8月)join activity鍾意咗個男仔 我哋都係f5 自問自己樣唔算差 佢水瓶座, 幾靚仔 而我啲frd都知道我鍾意個男仔 我之後都好想搵佢傾偈但驚佢嫌我煩 之後有幾次搵到機會同佢傾到陣偈 但次次都淨係一句起兩句止 其實之前有諗過要放棄但係又放唔低… 我同佢已經差唔多半年冇任何interaction,呢排難得有機會同佢講返幾句 佢一開始都同我有傾有講,幾熱情 佢都成日like我IG story 但過咗幾日又變到忽冷忽熱咁 聽啲frd講水瓶座都成日忽冷忽熱好難追
#NSS個人 [Guest] 大家好!小妹今年14歲,最近好鍾意睇日本某球類運動嘅比賽 (講出嚟實比人認到),於是就睇咗好多埸波,不過評述同埋球員賽後訪問都冇字幕翻譯,我好想聽得明,於是想學日文。 我想學日文嘅原因的確係比較幼稚,不過我知自己會有恆心一直學,而且多一個興趣都幾好,我唔打算喺dse考日文,始終學校本身已經要求讀3科electives (M1/M2另計),我只係諗住當興趣咁學。我喺圖書館開返之後會去借本日文初階嚟睇,而家都有睇片學日文,想問自學日文嘅大家有冇啲學日文嘅tips?唔該晒! Sorry for 1999 唔該admin 🙂
#NSS學校 [GUEST] 希望admin post 唔該🙏🏻 Hi,我想講講我間小學嘅副校謝某某,佢有啲行為我同我啲frd都唔係幾鐘意。 首先,我同我兩個frd(a,b)小五嗰陣都玩一款遊戲,b就成日課金送嘢俾我同a,我同a冇揸住支槍迫佢送嘅,係b自願嘅。但有一日放學呢位副校突然喺好多同學面前罵我同a又唔講原因,最後先知原來b係偷偷用佢屋企人嘅信用卡課金,佢家長就投訴我地。我之後同我屋企人講成件事嘅真相,然後我地一齊去學校同老師講番,但老師都冇理,最終我賠左300蚊俾b,屋企人叫我唔好再追究。 仲有,呢位副校本身只係一位訓導老師,但佢一直擦校長鞋博升職,最終逼走兩位副校。而且曾經網上傳過佢係藍絲,一直都以藍絲嘅角度教我地。 第三,佢小六教我地常識,有一次我嘅常識考試卷唔見左同佢講,但佢竟然話唔係好重要,叫我算。然而我上常識堂嗰陣佢投影,我清清楚楚見到我份卷喺佢啲文件夾入面,我就諗住落堂同佢講番。點知做緊小組活動嗰陣,佢行過黎俾番我,同我講:「都叫你小心啲保管你啲嘢啦,原來喺同學嗰度。」 Sor for 1999
#NSS家庭 [Guest ] 大家好,小妹第一次投稿。大家多多包容🙇♀️ 我阿嫲十幾年前嚟在屋企湊我,都搬左入嚟住。 由幾年前開始,我阿爸好唔鍾意我阿嫲,因為我阿嫲成日做啲好乞人憎嘅嘢,例如:睇唔起人,成晚霸住個電視,1-2件杉都開洗衣機 等等。咁我阿爸有同佢傾過,但係佢依然唔理我阿爸。然後我阿爸開始唔鍾意佢。另外,佢成日話呢間屋唔係佢,佢無需出一分一毫。所以就算佢整爛啲野,佢都唔會買返,佢整爛過電視機,電熱水壺等,全部自己整爛咗之後,唔出聲,等我地發現。仲有佢成日嫌三嫌四,嫌我阿媽煮飯難食,嫌我地唔俾貴嘢佢食,嫌我哋屋企有啲傢俬舊。由於佢嫌三嫌四同埋冇衛生意識,咁我阿爸就唔鍾意佢,會黑面,有時會同阿媽嘈。搞到屋企變晒,其實只要佢搬走,我屋企就會回復正常。有暗示過俾佢聽,但係佢都係賴死唔走。所以想問下各位有咩好方法🙏🏻 Sorry for 1999🙏🏻
#NSS文化 [HLC] 睇到有人系投稿講到《聖經》字句嘅問題,覺得都幾有趣下,同大家分享下哩方面嘅原因。 (提前Sor for 1999) 首先,當我哋尋根問底地去搵宗教因咩而嚟,就會發現其實宗教係由於人類的力量無法阻止爭執產生,因此需要一個比人類更高次元的調停者出現,而神作為的絕對權力者就出面扮演該角色。 聽落去係咪好奇怪,但係當我哋仔細捻下人類係自然狀態下嘅天然排外性導致的不互信,從而需要一種價值觀將「惡」綁定於「罪」,「善」綁定於「樂」,藉著相互遵守此價值觀規範,去保證產生共通的信賴基礎,宗教便因此而來。 [1]所以《聖經》有如今看來無法理解的句子,有如「《以弗所書6:5》你們作僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般」考慮到當時時代局限性,哩句作為指導性句子出現系《聖經》於當時嚟講唔係唔合理嘅。 其二,在現代社會中,法律和宗教並沒有甚麼關連,這是政教分離的其中一個基石。 但在中世紀的社會中,法律是實現聖潔的過程中不可或缺的。 舉一個實例:《聖經利未記第十八章》中提到各種近親不能交合的律例,中世紀的法律即因此不容許近親結婚。 [2] 而教會及世俗政權的綁定更加深了此層關係,自西羅馬帝國滅亡後,各種依據《聖經》編輯的教會法於歐洲開枝散葉,成為《萬民法》的一部分。 所以當我哋今次回望《聖經》內容時,不時會發覺聖經字眼似法律多過似傳教都唔奇,畢竟曾經的法系是以《聖經》為標準編輯。 最後,寫咗一大堆野,都係想講宗教並不是至善的代表,「正人用邪法,邪法亦是正;邪人用正法,正法亦是邪」,當宗教作為一種高於凡間萬物的規例,便沒有絕對的「好」與「壞」,既然匝加利亞選擇以教會為丕平附以政權合法性,胡斯亦能以選擇聖經否定教宗一切權威,閔采爾更能選擇通過否認教廷的權威及《聖經》的絕對權威以改革宗教。 一切的宗教只係為人為意志而服務,而宗教作為法律(即那些聖經字句)束縛你我的思想,成為一條鎖鏈的時代就讓他永遠止步在中世紀罷。 再次Sor for 1999 參考資料 [1]宇山卓榮著 週芷到譯《神的經濟學信仰 經濟發展背後看不見的手》第一章 [2]雷競業著《追尋基督王國:中世紀教會政治,學術與靈命的演變》第三章
#NSS個人 [想鬧嗰啲成日出支持LGBT post嘅人] 其實認真講句,人哋根本就唔care你支唔支持,你真係支持嘅話你咪係個心入邊支持囉,唔使爭住出post搞到全世界都知道你係聖人囉… 我鄭重警誡一下嗰啲諗住出LGBT post嘅人,我見到一個我喺個評論區度鬧一個